Минувшее меня объемлет живо…

Начало — в первой части

Содержание

• II. Воскресенский собор — градостроительная стилевая доминанта Торговой площади
  1. История Воскресенского собора
  2. Церковный комплекс. Богадельня Кармалина

II. Воскресенский собор — градостроительная стилевая доминанта Торговой площади

Градостроительной стилевой доминантой Торговой площади (Соборной пл.) являлся собор Воскресения Христова и соборный комплекс, в который входили:

• Успенская часовня, построенная в память избавления от смертной опасности государя Александра II, в 1864 г. (к собору была также приписана и часовня на Ивановской горе в Ивановской слободе, построенная рузской мещанкой Еленой Парашиной (из рода Дудыкиных-Федоровых) в память коронования императора Николая II);
• дом священника;
• богадельня Кармалина.

Собор Воскресения Христова расположен в южной части Торговой площади и ориентирован к ней северным фасадом.

1. История Воскресенского собора

В клировой ведомости Воскресенской соборной церкви г. Рузы за 1916 г. сказано, что «церковь построена в 1721 г. тщанием прихожан и вкладчиков. Для построения сей церкви на месте бывшей Никольской дана была по указу государя Петра Алексеевича благословенная грамота попу Петру Саввину из Духовного приказа 27 марта 1713 г.».

Храм первоначально имел асимметричную планировку, обращённую к раннему «нарышкинскому барокко». Здание состояло из одноглавого четверика храма с трёхчастной апсидой, трапезной, южным приделом Николая Чудотворца и колокольни, находившейся на стороне трапезной.

Апсида, или абсида (от греческого hapsis — свод), — это алтарный выступ, примыкающий к основной части здания. В христианских храмах апсида располагается с восточной стороны — в ней обычно находится главный алтарь.

Престолов было три:

1. главный — во имя Воскресения Христова;
2. в приделах — во имя Тихвинской иконы Божией Матери (1837–1839);
3. во имя Св. Николая Чудотворца (1717 г.; 1847).

В первой половине XIX в. у церкви появилась колокольня, перестроенная затем после 1858 г.

Согласно метрике, составленной священником Александром Пшеничниковым в 1887 г., собор имел вид:

«Одна глава в виде маковицы, покрыта железом и окрашена медянкою. Крест на главе железный, осьмиконечный с разными завитками и с цепями, спускающимися к главе, короны нет, на подножии полулуна.

Всех колоколов шесть: один весом 26 пудов 12 фунтов (420 кг), второй — 16 пудов 30 фунтов (268 кг) и 4 малых колокола без надписи.

Внутри стены расписаны письмом живописным. Иконных изображений снаружи стен не было. В иконостасе придельного храма икона Святителя и Чудотворца Николая старого византийского письма, которая по преданию существовала ещё до построения каменного храма. Находится в резной вызолоченной раме под особым хранением».

Также в соответствии с метрикой при соборе существовали часовня и богадельня, а также «дом усадебный вместе с погостом 2 десятины и земельные пустоши на расстоянии 4–10 вёрст, а всего 364 десятины, 105 квадратных сажен.

Кроме Рузы приход храма составляли ближайшие деревни: Таболова, Ракитина, Лукина-Троица, Румянцева, Старо-Теряева, Ново-Теряева, Ахлебихина, Варлыгина. В приходе 432 дома, 1081 мужчина, 1254 женщины».

Архивные документы и фотоснимки первых лет советской власти говорят о трагической странице в истории собора. В 1928 г. «Главнаука» определила главным критерием принадлежности сооружения к памятникам истории и культуры время его постройки. Те здания, которые были построены до 1613 г., объявлялись неприкосновенными, в 1613–1725 гг. — могли подвергаться изменениям «в случае особой необходимости», а от построенных в 1725–1825 гг. сохранялись только фасады. Поэтому Воскресенскому собору Рузы не повезло, и в середине 30-х годов XX в. он был закрыт, а колокольня и главы разобраны, разрушена первоначальная ограда храма.

Об этом старожилы вспоминали всегда с болью и тоской, поскольку воскресенские колокола были самыми большими и звучными во всём уезде, а их величавый благовест радовал слух на десяток километров окрест.

Военные годы для Воскресенского собора также не прошли бесследно: в 1941–1942 гг. здесь был опорный огневой пункт немцев, здание было сильно изуродовано во время обстрелов, и от него остался только первый ярус.

В послевоенное время постановлением Совета министров РСФСР от 30.08.1960 собор Воскресения в Рузе признан объектом культурного наследия регионального значения, но тем не менее помещение вплоть до 1971 года использовалось как кинотеатр, а затем в нём располагалась детская спортивная школа.

Начало возрождению Воскресенского собора было положено в декабре 2009 года. Церкви были переданы документы на Воскресенский собор, Успенскую часовню, дом священника и бывшую приходскую богадельню. А первая литургия в восстанавливаемом соборе была совершена 9 июля 2010 г., и с тех пор богослужения здесь проводятся регулярно.

28 февраля 2021 года православные ружане почтили память Рузских новомучеников и отметили 300-летие Воскресенского собора.

2. Церковный комплекс. Богадельня Кармалина

При храме сохранились Успенская часовня, построенная в память избавления от смертной опасности государя Александра II в 1864 г., и церковный дом — дом настоятеля, в нём сейчас располагается воскресная школа.

Успенская часовня, небольшая кирпичная, кубическая в плане, построена в память спасения императора Александра II после 1869 от покушения народовольца Д. Каракозова. Была приписана к Воскресенскому собору. Построена в характерном для второй половины XIX в. стиле эклектики. Завершение и внутренняя отделка не сохранились. Южная пристройка относится к советскому времени. Интерьер перекрыт сомкнутым сводом с отверстием для светового барабана.

Согласно Памятной книжке на 1899 год, при Воскресенском соборе имели свои домовладения рузские священнослужители:

1. Вишняков Сергей Александрович, священник, около Собора, 400.
2. Войнов Егор Иванович, дьячок, около Собора, 100.
3. Добролюбов Михаил Степанович, дьякон, около Собора, 160.
4. Пшеничников Александр Никифорович, священник, около Собора, 240.
5. Смоленский Платон Андреевич, дьякон насл., около Собора, 200.
6. Корневов (Кореннов) Александр Иванович, дьякон, около Собора, 260. Полностью сохранилась восточная часть дома.

В рузских храмах служили династии священников.

Пшеничниковы:

• о. Никифор Петрович Пшеничников (1811–1854) — Собор;
• о. Александр Никифорович Пшеничников (1843–1856) — Дмитриевская церковь, (1857–1900) — Собор;
• о. Дмитрий Александрович Пшеничников (1889–1906) — Собор.

Вишняковы:

• о. Александр Иванович Вишняков (1842–1886) — Собор;
• о. Сергей Александрович Вишняков (1885–1901) — Собор.

Богадельня Кармалина (осн. 1874)

В 1868 году строительное отделение Губернского управления утвердило Рузской городской думе проект архитектора Казимира Гриневского на постройку комплекса богадельни. Комплекс состоял из двух объёмов: жилого и хозяйственного (ЦГИАМ, ф. 54, оп. 181, д. 362), принадлежал городу (ПК 1899 г.). Это был каменный одноэтажный дом, в плане Г-образный, с подвалом на белокаменном цоколе. Все фасады украшены декором. Внутренняя планировка сохранила лишь основные капитальные стены. С востока к зданию сделана обширная кирпичная пристройка. Дом является важным градостроительным элементом в оформлении площади.

Богадельня Кармалина основана в 1874 году. Построена на деньги московского купца Федора Андреевича Кармалина (1797–1865?) и содержалась на проценты с капитала в 26 650 рублей, положенного тем же Кармалиным и другими жертвователями, в том числе и рузским купцом Кармалиным Григорием Николаевичем (1830–1907).

Штат призреваемых не установлен, в настоящее время (1902 г.) пользуются призрением 19 человек: 13 женщин и 6 мужчин. Призреваются горожане города Рузы обоего пола и только взрослые. Назначаются и выписываются городским управлением; случаи выписок очень редки, и то только за неумеренное пьянство. Содержание, бельё, платье, верхняя одежда и обувь даются от богадельни. Денег на руки призреваемым не выдаётся. Просить милостыню не позволяется. Работать на посторонних за деньги (плетут корзинки, шьют, вяжут чулки) разрешено. Хозяйственная часть ведётся городским управлением. Содержание богадельни обошлось в 1901 году в 1028 р. 59 к. Медицинская помощь подаётся городовым и земским врачами.

О том, что в здании Кармалинской богадельни в годы Первой мировой войны располагался городской лазарет, мало кто знает. Эти сведения открываются благодаря военным документам времён Первой мировой войны, сохранившимся в РГВИА (Российском государственном военно-историческом архиве). Богадельня просуществовала до Октябрьской революции.

Последнее упоминание о богадельне Кармалина находим в записях Рузского бюро ЗАГС за 1923 год о смерти Чижовой Варвары Андреевны. Умерла 26 февраля 1923 года в возрасте 50 лет в Рузском инвалидном доме. Заведовала Инвалидным домом. Место жительства: г. Руза, Можайский уезд, Советская пл. Справка Рузской городской советской больницы — врач Петр Петрович Попов. Заявитель — гражданин г. Рузы Иван Васильевич Алферов.

В советское время в здании бывшей богадельни находились различные учреждения — начальная школа, народный суд, РайОНО (до 1982 года). В настоящее время это ОКН регионального значения. Но сейчас от здания почти ничего не осталось — оно находится в руинированном состоянии.

Рузский купец-меценат Кармалин Григорий Николаевич (1830–1907) похоронен на Дмитровском кладбище г. Рузы. Над захоронением сохранилось старинное надгробие. В настоящее время в г. Рузе проживают потомки Кармалина Григория Николаевича.

Литература

1. Артамонов М. Д., Мочёнов К. А. Рузский край. — М.: Московский рабочий, 1978. — 168 с.
2. Материалы сайта Рузского благочиния.
3. Памятная книжка Московской губернии на 1899 год / под ред. А. Аврорина, помощника правителя канцелярии губернатора Московской губернии. — М., 1899.
4. Рузский край вчера, сегодня, завтра. Т. 1. — М., 2008.
5. Проектные предложения о режимах охраны, обновления и реконструкции Рузы. Проект охранных зон и зон регулирования застройки г. Рузы // Институт генпланов инженерного оборудования и проектирования. — М., 1983.
6. Токмаков И. Ф. Историко-статистическое и археологическое описание села Брынькова (Рузского уезда Московской губернии), его храма с приходом. С приложением родословной князей Сибирских и некоторых других родов, родственных им по женской линии. — М., 1901.
7. Холмогоров В., Холмогоров Г. Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии. Вып. 1. — М., 1881.

Подготовка к публикации Н. Горбачёвой